2005/05/22 | 佛缘——彩画欣赏
类别(屁股的思考) | 评论(1) | 阅读(170) | 发表于 22:19

学者与行者

　　诚心向佛之人，可分为佛学者和佛行者，以及这两种的交叠。然，证佛果者，非行者不能达。

　　真正证果的修行者，一真法界无尽藏，无边妙用信手拈来。
　　未证果的佛学者，倘若轻开山门，难免误导信众。

　　是故，学与行两者须并重，不可偏废。


　　见、定、行

　　正见、正定、正行，通达正果的必经之路。

　　释迦牟尼三十岁前尚且盲修瞎炼，可见：正见的重要性。
　　佛子尊敬佛祖，恭称其久已成佛，然其化身之历史记录，应该予以肯定，避免引
　　"'初机''学行者'"入歧途。

　　修与无修

　　既然"无修"亦被称作"无修之修"，并相应具体微妙的善巧，那么，"修"就可以肯定下来了。如同静止是运动的一种特殊形态，"'修'得正果"此言非虚。

　　修理既明，则行者尽可以放舍其投机取巧之念头。
　　戒绝贡高我慢之心，踏踏实实，勤勤恳恳，方能脚根点地。

　　循指望月

　　一部《楞严经》，破妄显真，藏性无藏。
　　诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁。
　　见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。

　　持戒我慢

　　"五十阴魔" 之扰，悉因迷失真我，幻生假我，滋长我慢，陷入魔难。
　　持戒我慢，消尽我形我相我见；功至纯净，妄尽真露。

　　堪破诸执

　　真我无我，实相无相！







































作者：xuebin　　发表时间：2005-05-22


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